占卜，懂梅花易数的高手进

1. 占卜，懂梅花易数的高手进

我帮你分析了一下：
以你的时间起卦：
上卦为  兑上缺，
下卦为  兑上缺，
动爻为3，
体卦    用卦    互卦    互卦    变卦    依次为：
  木      木        土        水       火
由此可以得出：
你当前的状态：木比木---------大吉。表示文件找不找的到对你影响并不大，也就是找到更好，找                            不到也没关系。
最后的结果：木生火------------大凶。表示你的文件肯定找不到了，或者根本就没在家中。
事情发展的过程：木克土-------大吉。表示有一些迹象表明你可以找的到，但其实并没找到。
                            水生木-------大吉。被生表示谦就于你，你依然觉得文件肯定可以找得到。但结果并没有。

2. 梅花易数高手请进

地山谦 变 坤为地
从体用五行看：
    体用比和，事能成。
从卦象看：
    用卦为艮，为止，给你办事的那个人现在给你办专升本没什么进展，
他很年轻，可能是个下属，人较为老实。你的事至少要8天能办成。

3. 梅花易数类象，梅花易数万物类象

 　　在梅花易数推算是不同的卦象都代表了不同的事物，那么梅花易数类象都是写什么呢？
      　　 乾卦：     　　「天时」：天、冰、雹、霰    「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所    「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人    「人事」：刚健勇武、果决、多动少静    「身体」：首、骨、肺    「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』    「动物」：马、天鹅、狮子、象    「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜    「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居    「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利    「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利    「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物    「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任    「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂    「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利    「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财    「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利    「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见    「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安    「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理    「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶    「方道」：西北    「五色」：大赤色、玄色    「姓字」：带金旁者，行位一四九    「数目」：一四九    「五味」：辛、辣
    　　 坤卦：     　　「天时」：阴云、雾气、冰霜    「地理」：田野、乡晨、平地、西南方    「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人    「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人    「身体」：腹脾、肉、胃    「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日    「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器    「动物」：牛、百兽、牝马    「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库    「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安    「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物    「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利    「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方    「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚    「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利    「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利    「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人    「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜    「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见    「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化    「官讼」：理顺、得众情、讼当解散    「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬    「姓字」：带土姓人、行位八五十    「数目」：八五十    「方道」：西南    「五味」：甘    「五色」：黄、黑

4. 梅花易数类象，梅花易数万物类象

   
   　　 乾卦：   　　「天时」：天、冰、雹、霰  　　「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所  　　「人物」：君、父、大人、老人、老人、宦官、名人、公门人  　　「人事」：刚健勇武、果决、多动少静  　　「身体」：首、骨、肺  　　「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』  　　「动物」：马、天鹅、狮子、象  　　「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜  　　「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居  　　「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利  　　「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利  　　「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物  　　「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任  　　「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂  　　「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利  　　「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财  　　「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利  　　「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见  　　「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安  　　「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理  　　「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶  　　「方道」：西北  　　「五色」：大赤色、玄色  　　「姓字」：带金旁者，行位一四九  　　「数目」：一四九  　　「五味」：辛、辣
   　　 坤卦：   　　「天时」：阴云、雾气、冰霜  　　「地理」：田野、乡晨、平地、西南方  　　「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人  　　「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人  　　「身体」：腹脾、肉、胃  　　「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日  　　「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器  　　「动物」：牛、百兽、牝马  　　「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库  　　「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安  　　「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物  　　「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利  　　「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方  　　「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚  　　「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、重物、布帛、静中有财、春占不利  　　「求利」：有利，宜土中之利，重物之利、静中得财，春占无财，多中取利  　　「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人  　　「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜  　　「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见  　　「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化  　　「官讼」：理顺、得众情、讼当解散  　　「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬  　　「姓字」：带土姓人、行位八五十  　　「数目」：八五十  　　「方道」：西南  　　「五味」：甘  　　「五色」：黄、黑
   　　 震卦：   　　「天时」：雷  　　「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所  　　「身体」：足、肝、发、声音  　　「人物」：长男  　　「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静  　　「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日  　　「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核  　　「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣  　　「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁  　　「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利  　　「饮食」：啼、肉、山林鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼  　　「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利  　　「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利  　　「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职  　　「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉  　　「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安  　　「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂  　　「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利  　　「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复  　　「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人  　　「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊  　　「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利  　　「姓字」：带木姓人、行位四八三  　　「数目」：四八三  　　「方道」：东  　　「五味」：甘、酸味  　　「五色」：黑青、绿碧

5. 【觉悟传统文化《梅花易数》（3）】——断卦法则

【觉悟传统文化《梅花易数》（3）】——断卦法则
  
                                          
 一、体、用、变卦及断卦
  
 成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦。
  
 根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。
  
 在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。
  
 事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺，其过程难免复杂多变。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生克关系对于正确预测非常重要。
                                          
 二、先、后天卦定应期的方法
  
 先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。
  
 先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
  
 后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。
                                          
 三、占断总诀
  
 大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：
  
 首先，看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。
  
 其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自己，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。
  
 再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如，听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有人说凶恶的话语，或看到某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。如果见到圆物，则预示事情容易办成功，如果见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。
  
 最后，根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的，则表示应期较迟；如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为迅速；如果是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓。
  
 对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。
  
 在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。总之，占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
                                          
 四、占断论理诀
  
 梅花易数预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。
  
 梅花易数预测占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主，但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为什么呢？因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。
  
 懂得占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥秘了。
                                          
 五、占断要诀
  
  
 （一）占婚姻
  
 凡占测婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。
  
  
 若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。
  
  
 若遇体卦来生用卦，则婚姻难以成功，或因为婚姻而有所损失。
  
  
 若遇体卦克制用卦，则婚姻可以成功，但成功的时间较长。
  
  
 若遇用卦克制体卦，则婚姻不能成功，即使勉强成功亦有害无益。
  
  
 若遇体卦与用卦为比和卦，则婚姻美满且吉利。
  
  
 占测婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。
  
  
 体卦卦气旺盛，则主所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。
  
  
 若用卦卦气旺盛，则主所求婚之家是富贵之家。
  
  
 若遇用卦来生体卦，就会因为婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图。
  
  
 若遇体卦来生用卦，则主婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。
  
  
 若遇体卦与用卦为比和卦，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。
  
  
 从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。
  
  
 （二）占人事
  
  
 梅花易数占人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。
  
  
 用卦克制体卦，不利于所占的事情，属不吉之占，体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。
  
  
 若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。
  
  
 若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。
  
  
 此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。
  
  
 梅花易数人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。
  
  
 （三）占家宅
  
  
 大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。
  
  
 若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。
  
  
 若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。
  
  
 若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。
  
  
 （四）占屋舍
  
  
 大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。
  
  
 若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。
  
  
 若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。
  
  
 若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。
  
  
 （五）占分娩
  
  
 梅花易数占分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。
  
  
 体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。
  
  
 体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。
  
  
 体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。
  
  
 体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。
  
  
 用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。
  
  
 （六）占谋划
  
  
 梅花易数谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况。
  
  
 体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。
  
  
 用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。
  
  
 （七）占功名
  
  
 凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。
  
  
 体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。
  
  
 体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。
  
  
 想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。
  
  
 要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。
  
  
 如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。
  
  
 如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。
  
  
 （八）测求财
  
  
 梅花易数预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。
  
  
 体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。
  
  
 体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。
  
  
 想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。
  
  
 如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。
  
  
 如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。
  
  
 （九）测交易
  
  
 梅花易数预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。
  
  
 体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。
  
  
 体卦去生用卦，所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功。
  
  
 （十）测出行
  
  
 梅花易数预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。
  
  
 体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。
  
  
 体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。
  
  
 又凡是梅花易数预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。
  
  
 体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。
  
  
 （十一）测行人
  
  
 梅花易数预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。
  
  
 体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测行人在外，暂时没有返回的意思。
  
  
 体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。
  
  
 此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。
  
  
 若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。
  
  
 （十二）测拜谒贵人或外出访友
  
  
 梅花易数预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。
  
  
 体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。
  
  
 体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。
  
  
 （十三）测失物
  
  
 梅花易数预测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。
  
  
 体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。
  
  
 体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。
  
  
 利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。
  
  
 如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。
  
  
 如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。
  
  
 如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制器具之中。
  
  
 如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。
  
  
 如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。
  
  
 如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。
  
  
 如果变卦是兑卦，则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。
  
  
 （十四）测疾病
  
  
 梅花易数预测疾病的情况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。
  
  
 体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦。
  
  
 因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。
  
  
 体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。
  
  
 如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。
  
  
 若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热性药物。如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。
  
  
 （十五）测诉讼
  
  
 梅花易数预测诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。
  
  
 体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜
  
  
 于去生体卦，不宜于去克制体卦。
  
  
 所以，体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。
  
  
 体卦去生用卦，不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。
  
  
 （十六）测坟墓
  
  
 梅花易数预测坟墓（阴宅风水）的情况，以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓的情况。
  
  
 体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大凶。
  
  
 体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。
  
  
 体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。
                                          
 丁俊贵
  
 2020年10月2日

6. 梅花易数如何取象？思路方法全解！

      梅花易数如何取象?梅花易数是我国一种古老的占卜方式，它因为能够为占卜之人预测出事物的发展状态、指明道路、分析凶吉，所以深受世人推崇。我们都知道梅花易数在占卜的生活都会根据占卜之意来定像取象，从而推断出占卜的客观结果。今天小编就来跟大家聊一聊梅花易数是如何定像取象的，话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数取象技巧思路的相关内容吧!
一、梅花易数如何取象分析      象有两种，一是我们感官能真实体会到的象(如听到的、看到的、闻到的、摸到的等)，还有一种是我们想象到的、抽象意思到的象，就是说万事万物都有象，有象则有数与理。《系辞》曰:“是故易者象也，象也者，像此者也。”又云:“八卦以象告。”就已经很明确地提出，象是易的精髓所在。中国的术数正是以“天人合一”思想为纲纪，以阴阳五行运转为规律，以比类取象为方法从多方位、多角度客观分析一件事物或是人生的一门综合性学科。象的定位准确，直接影响解卦的方向性是否正确，在梅花易数中占有极其重要的地位。
二、梅花易数取象技巧思路全解1、在象数中，我们首先要明确，万物类象是由《说卦》中而来，象并不是指万物类象表中所列的那些具体的事物，象是某种事物在某个时空环境和要求中展现出来的最突出的一个属性。万物类象表你就是背下来了，你也无法明确定象。因为任何东西，处于不同的时空环境中，有它的不同属性。2、取象取的是特质，取的是属性，而不是取物，如果只死背万物类象表中的那些具体的东西，生搬硬套是无法灵活解卦的。先天卦，我们解卧就是直接读象。读象可上下直读，也可横向直读。比如地泽临我们可以直读为有多人一起吃饭。比如，体为巽，体互为坎，我们可以直读坐车走或是路过一条河。无论怎样读象，我们不能离开义理，不能离开日常生活道理，不能偏离大家约定俗成的公理。比如说求测官讼，出现一个离卦，我们不能说官司有火有电或有夕卜硬内软之物，更不能说眼睛怎么地。3、卦象还得结合卦气旺衰而定，比如乾:凡逢生扶比合之时，则为刚健有力、领导、有钱、圆的、金属的、圆满的等;凡逢克泄无力之时，则为穷鬼、没职无业、冰冷的等等。兑:凡逢生合之时，则断为性格开朗、_兴的等;凡逢克泄之时，则断为缺少的、吵闹烦人的。六十四卦中，还有一些为大象之卦，这样的卦则直读经卦卦象，如果是变卦，则应期和结果直读经卦卦象，如天风垢直接以巽卦的卦德来处理。      好啦，以上就是本期的梅花易数如何取象以及梅花易数取象技巧思路的全部内容了，喜欢的小伙伴可以收藏哦!更多相关内容推荐:点击查询

7. 懂梅花易数的大师帮忙看看

根据你所报的数字“601”，得到卦象“水天需”~~上坎下乾~~动爻在一爻~~
 
坎为水，为体卦；乾为金，为用卦。金生水，即用卦生体卦，
 
意味着，他会回来找你的！~~
 
你所问的他，是你的男朋友吗？~如果是，那么，你们，从卦象上看，会有未来的~~
而你，则要记住“水天需”第一爻的卦辞：需于郊，利用恒，无咎。
 
利用恒！！~~千万不可以三心二意呀~~要一心一意才行~~
 
这一卦中，“乾卦”代表你的他~~乾卦象征着你的他“相貌端正，身材修长，一表人才”~~

就这些啦~~祝好~~

PS：刚刚看到你的百度的名字，大y妞~~我不太明白中间的那个y字母代表的是什么含义~~只是，对于一个女人，贞德为上！！为至上之德！！~~祝福你~~

8. 梅花易数推测简单方法

   
   　　我们现在所理解的易数还很肤浅，还不能脱离“象”和“数”，所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了，邵康节是观象而直接说事，我们理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。
   　　邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”，以道观象是推测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节当时根本没有起卦，直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。
   　　（以道观象另有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高境界，世人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不推测，而是不用那样麻烦的推测形式，而是直接以象而言事。
   　　说梅花易数首先要说易经，易经——自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地“魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。
   　　后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，**四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。
   　　周易是商朝末年，周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将“对待之易”推衍为“流行之用”，创立了八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。
   　　后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个“与天地平行”的圭表——“八卦纳甲图”，易经逐步完善了。
   　　八卦经历代先贤的传承与发展，至宋朝以多数被民众掌握并应用，最有代表性的先哲首推邵康节，其应用周易卜筮在当时几近于神，并推易演数创下不朽巨着《梅花易数》。
   　　 梅花易数入门知识精华讲解   　　地支：对应数  　　1子（晚上11时正至凌晨1时正）  　　2丑（凌晨1时正至凌晨3时正）  　　3寅（凌晨3时正至早上5时正）  　　4卯（早上5时正至早上7时正）  　　5辰（早上7时正至上午9时正）  　　6巳（上午9时正至上午11时正）  　　7午（上午11时正至下午1时正）  　　8未（下午1时正至下午3时正）  　　9申（下午3时正至下午5时正）  　　10酉（下午5时正至晚上7时正）  　　11戌（晚上7时正至晚上9时正）  　　12亥（晚上9时正至晚上11时正）